هستی شناسی در مکتب قرآن
قرآن دفتر هستی نظری است که به هستی واقعی میپردازد. هدف آن است تا بدانیم در این دفتر چه خوراکهایی برای ذهن ما تهیه شده که تاکنون از آن غافل بواه ایم.هستی شناسی در مکتب قرآن
قرآن دفتر هستی نظری است که به هستی واقعی میپردازد. هدف آن است تا بدانیم در این دفتر چه خوراکهایی برای ذهن ما تهیه شده که تاکنون از آن غافل بواه ایم.درباره من
جدیدترین یادداشت‌ها
همه- ویژگیهای ذاتی انسان در قرآن
- کیهان؛ کامپیوتری کلان و فراگیر
- عقل، فهم، شعور، احساس
- بررسی کلیدواژه بشر در قرآن
- اشاره های قرآنی و پرسشهای انسانی
- بیحجاب یا باحجاب؟ مسأله این است!
- قیاسی ناجور و دردسرساز
- همجنسگرایی! هنجار یا ناهنجاری اجتماعی؟
- پدیدهای بسیار شگفت و نادر!!
- خوابگاه اصحاب کهف کجاست؟ غار «پترا» یا غار «طرسوس»؟
بایگانی
- اردیبهشت 1403 5
- فروردین 1403 9
- اسفند 1402 8
- بهمن 1402 5
- دی 1402 8
- آذر 1402 2
- شهریور 1402 5
- مرداد 1402 6
- تیر 1402 15
- خرداد 1402 7
- اردیبهشت 1402 13
- فروردین 1402 11
- اسفند 1401 9
- بهمن 1401 8
- آبان 1401 1
- مهر 1401 6
- شهریور 1401 23
- مرداد 1401 11
- تیر 1401 2
- خرداد 1401 14
- اردیبهشت 1401 9
- فروردین 1401 2
- اسفند 1400 3
- بهمن 1400 2
- دی 1400 13
- آذر 1400 19
- آبان 1400 10
- مهر 1400 2
- شهریور 1400 5
- مرداد 1400 5
- خرداد 1400 6
- اردیبهشت 1400 10
- فروردین 1400 10
- اسفند 1399 4
- بهمن 1399 6
- دی 1399 1
- آذر 1399 4
- آبان 1399 2
- مهر 1399 2
- شهریور 1399 2
- تیر 1399 4
- خرداد 1399 10
- اردیبهشت 1399 4
- فروردین 1399 1
- بهمن 1398 2
- دی 1398 1
- مهر 1398 4
- مرداد 1398 2
- تیر 1398 6
- خرداد 1398 3
- اردیبهشت 1398 6
- فروردین 1398 4
- اسفند 1397 2
- بهمن 1397 1
- آذر 1397 2
- آبان 1397 1
- مهر 1397 5
- شهریور 1397 1
- تیر 1397 1
- خرداد 1397 3
- اردیبهشت 1397 2
- فروردین 1397 3
- بهمن 1396 3
- دی 1396 6
- آذر 1396 4
- آبان 1396 4
- مهر 1396 3
- شهریور 1396 2
- مرداد 1396 1
- تیر 1396 3
- خرداد 1396 2
- فروردین 1396 2
- اسفند 1395 2
- آذر 1395 1
- آبان 1395 5
- مهر 1395 5
- مرداد 1395 1
- تیر 1395 1
- خرداد 1395 1
- اردیبهشت 1395 1
- فروردین 1395 68
- اسفند 1394 6
- بهمن 1394 7
- دی 1394 1
- مرداد 1394 3
- تیر 1394 18
تقویم
اردیبهشت 1403| ش | ی | د | س | چ | پ | ج |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
| 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 |
| 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 |
| 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 |
| 29 | 30 | 31 |
جستجو
معنای عبارت «فرعون ذوالاوتاد» در قرآن
معنای عبارت «فرعون ذوالاوتاد» در قرآن
و فرعون ذوالاوتاد (ص: 12)
و فرعون ذی‌الاوتاد (فجر: 10)
الم نجعل‌الارض مهاداً و الجبال اوتاداً(نبأ: 6 و 7)
همان گونه که دیده می‌شود، در قرآن سه بار از اوتاد یادشده، که در ترجمه ها هریک را به گونه‌ای ترجمه کرده اند: ‹قدرت›، ‹قدرت و سپاه›، ‹عماد و نگهبان› و ‹میخ›
برای درک درست این واژه قرآنی به المنجد بازمی‌گردیم:
فعل: وتّد رجله فی‌الارض ای ثبّتها
ترجمه: ثابت نگاه‌داشت پایش را در زمین یا ثابت‌قدم ماند.
اسم: ما رزّ فی‌الحائط او الارض
ترجمه: آنچه که در دیوار یا زمین فرومی‌رود.
اوتادالارض: جبالها. اوتاد الفم: اسنانها
ترجمه: اوتاد زمین کوهها هستند. اوتاد دهان دندان‌ها هستند.
الهنیّه‌النّاشره فی مقدّم الاذن کالثّلول
ترجمه: بلندی برامده در جلو گوش، مانند زگیل
المنجد: وتد (اوتاد، جمع آن است.) به چیزی می‌گویند که دارای این سه ویژگی باشد:
1 ـ موجب استحکام و پیوند شود، همچون ‹بست› و ‹میخ›.
2 ـ نسبت به پیرامونش برامده، برجسته، و ریشه در چیزی داشته‌باشد.
3 ـ شکلش مانند هرم یا کوهان شتر باشد. همانند زگیل و برجستگی جلو گوش.
قرآن کریم هر سه ویژگی را در این آیه آورده: والجبال اوتاداً و کوهها را اوتاد قرارداد.
پرسش اول: آیا ماهیت وجودی کوهها این سه ویژگی را داراست؟ یقیناً چنین است.
پرسش دوم: ‹فرعون دارای اوتاد› یعنی چه؟ مگر او کوه یا چیزی شبیه به کوه داشته که قرآن کریم با این ویژگی منحصر به فرد از او یادکرده؟
پاسخ: آری هرم‌های سگانه مصر که همانند کوه، و با همان ویژگیها هستند.
اگر بگوییم معنای اوتاد، سپاه یا قدرت است، درست نیست. زیرا بسیاری از جبّاران تاریخ سپاهیانی پرتوان‌تر از او داشته‌اند. می‌توان گفت او جزء جبّاران و لشگرکشان تاریخ همچون اسکندر نبوده؛ بلکه مرد منصفی بوده که خداوند به حضرت موسی گفت با او به‌نرمی سخن بگو و او را دعوت به یکتاپرستی کن. اینها نشانه یک جبّار نیست. قرآن او را طغیانگر نسبت به خدا و فرعون و هامان، و سپاهیانشان را تنها خطاکار(خاطئین) خوانده و نه ‹جبارین›. نزدیک بود خداوند او را ببخشاید، تنها کمی دیر استغفارکرد.
فروردین 1394
ویرایش دوم: خرداد 1399
احمد شماع زاده